Содержание:
Ответ: Хвала Аллаху ﷻ , Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммаду, его семейству и всем сподвижникам. Далее:
Продажа домашних кошек по Шариату разрешена, согласно мнению большинства богословов ханафитского, шафиитского, маликитского и ханбалитского мазхабов (религиозно-правовых школ). Такое решение вынесено вследствие того, что кошки чистые и от них имеется польза. Они отвечают всем предъявляемым к товару условиям, по этой причине их можно продавать подобно ослу или мулу. Кроме того, всё, от чего можно извлечь пользу, разрешено продавать, за исключением того, на что есть ограничения в Шариате, к примеру, на продажу собак.
Заключение:
Нет греха в продаже кошек, потому что они чистые, а не наджас, поскольку в отношении них Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ
«Кошки не являются наджасом, они крутятся вокруг вас, чтобы извлечь выгоду для себя». Хадис привели имам Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибну Маджа.
Ахмад Шариф ан-Наасан, муфтий региона аль-Баба, Сирия
Форум для мусульман
Какое постановлениена о покупке и продаже кошек?
#1 Хадиджа7
Вопрос: Какое постановлениена о покупке и продаже кошек?
Большинство ученых считают, что позволено продавать кошек, а некоторые считают это хараам. Последние представляют мазхаб Заахири и также это упомянул в своем сообщении имама Ахмад (да пощадит его Аллах). Ибн Аль-Мунзир также рассказывал это от Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах). То, что это – хараам, продавать котов – более правильно, потому что доказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил это, и нет ничего, чтобы говорило о противоположном.
Муслим (1569) рассказал, что Абу аль-Зубэйр говорит: ”Я спросил Джабира о цене собак и кошек”. Он сказал: ”Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил нам не делать этого (т.е., продавать их)”.
Абу Дауд (3479) и Аль-Тирмизи (1279) рассказали, что Джабир ибн Абд-Аллах (да будет доволен им Аллах) говорил: ”Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил, как товар — собак и кошек”. Классифицировано как сахих Аль-Албани в Сахих Абу Дауд.
Некоторые ученые считают, что этот хадис — даиф (слабый), но их мнение должно быть отвергнутым.
Аль-Навави говорил в Al-Majmoo’ (9/269): ”Что же касается того, что, так как Аль-Хаттаби и ибн Аль-Мунзир говорили о слабости хадиса, это их ошибка, потому что этот хадис в Сахихе Муслима имеет ясный иснад”. Конец цитаты.
Аль-Шавкаани говорил в Nayl Al-Awtaar (6/227), опровергнув большинство, кто интерпретирует запрещение в хадисе, как обозначение, что это — макрух и что продажа кошек – неблагородное дело или знак рыцарства: Очевидно, что это понимается как запрет таким образом, что идет вразрез с его истинным смыслом без причины. Конец цитаты.
Аль-Байхаки говорил в Al-Sunan (6/18), также опровергнув большинство: ”Некоторые ученые интерпретируют это, ссылаясь на диких кошек, которые не могут быть пойманы. Некоторые заявляют, что это применялось в начале Ислама, когда коты подразумевались, как наджас (нечистые), но тогда было постановлено, что их оставшееся продовольствие и вода — тахир (чистые), и они стали дозволенными для продажи. Но нет никакого ясного свидетельства для любого из этих мнения. Конец цитаты.
Ибн Аль-Кайим заявил, что это – определенным образом харам, продавать их (в Zaad Al-Ma’aad (5/773)), где он говорил: ”Это было заявлено в постановлении (фатве) Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) и это мнение Тавуса, Муджахида, Джабира ибн Зайда и всех ученых Захири, и это – то, что один из двух мнений рассказано от Ахмада. Это правильное мнение, потому что хадис, который приводится — сахих, и нет никакого свидетельства противоположного этому, это мнение, которое должено быть принято. Конец цитаты.
Говорил Ибн Аль-Мунзир: ”Если доказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил продажу кошек, то такие продажи недействительны, иначе они позволены”. Закончите цитату от Al-Majmoo’, 9/269
Читайте также: Котенок хозяин может скажем ей
И было доказано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил это, как в хадисе цитировал выше из Муслима Сахих. Это говорит в Fataawa Al-Lajnah Al-Daa’imah, 13/37:
Не позволено продавать котов, обезьян или собак, или любых других плотоядных животных, которые имеют клыки, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил, что и обговорил это, и потому что это – напрасная трата денег, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил трату денег.
И Аллах знает лучше всего.
Сообщение отредактировал Хадиджа7: 18 апреля 2011 — 18:37
Можно ли продавать кошек?
Большинство ученых считает, что продавать кошек дозволено. Некоторые ученые посчитали это запретным, это захириты, а также это одно из двух мнений, передающихся от имама Ахмада, а Ибн аль-Мунзир передал это мнение от Абу Хурайры.
Но мнение о запретности продажи кошек более достоверное, так как от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, передается запрет на это, и нет ничего, что могло бы противостоять этому.
Передает Муслим (1569) от Абу Зубайра, что он рассказывал: «Я спросил Джабира, о продаже собак и кошек и он сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, строго это запретил»».
Также передают Абу Дауд (3479) и Ат-Тирмизи (1279), что Джабир ибн АбдуЛлах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запрещал продажу собак и кошек». Шейх аль-Альбани посчитал хадис достоверным.
Некоторые ученые посчитали слабыми эти хадисы, однако их слова отвергаются.
Сказал имам Ан-Навави в книге «Аль-Маджму’» (9\269): «Что касается упоминания Аль-Хаттаби и Ибн аль-Мунзиром, что хадисы являются слабыми, то это ошибка с их стороны, потому что хадис передается в «Сахихе» Муслима с достоверной цепочкой».
Сказал Аш-Шаукани в книге «Найль аль-Аутар» (6\227), отвечая на мнение большинства ученых, которые посчитали слова пророка в хадисе указанием на нежелательность, и что продажа кошек не из нравственных поступков: «Ясно, что это отведение запрета от истинного смысла хадиса без нужды».
Также сказал Аль-Байхаки в книге «Ас-Сунан», отвечая на мнение большинства ученых (джумхур): «Некоторые ученые сказали, что в хадисе подразумевается дикая кошка, которую невозможно передать (покупателю). Некоторые из них посчитали, что их запрещено было продавать в начале ислама, когда они были нечистыми (наджаса), а когда пришло постановление (хукм) о чистоте воды, из которой они пили воду, то стало дозволено и продавать их. Однако ни у одного из двух этих мнений нет ясного довода».
Ибн аль-Кайим прямо заявил о запретности их продажи в книге «Зад-уль-маад» (5\773): «Такую фетву вынес Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, и это мазхаб Тавуса, Муджахида, Джабира ибн Зейда и всех захиритов, а также это одно из преданий от имама Ахмада, поэтому это правильное мнение, так как есть достоверный хадис и нет ничего противоречащего ему. Следовательно нужно высказаться в пользу этого мнения».
Ибн аль-Мунзир сказал: «Если от пророка, мир ему и благословение Аллаха, установлен запрет, то их продажа будет запретной, а если не установлен, то будет дозволенной». См. «Аль-Маджму’» 9\269.
А это установлено от пророка, мир ему и благословение Аллаха, в «Сахихе» Муслима, как об этом было сказано выше.
В фетвах Постоянного комитета (ал-ляджна ад-даима) сказано: «Нельзя продавать кошек, обезьян, собак и других животных, имеющих клыки, потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил это из-за пустой траты имущества, которую он порицал».
Читайте также: Витамины эксель кальций для котят
Можно ли по Исламу продавать домашних животных?
Продажа животных по Исламу
В связи с распространившейся практикой держать дома таких домашних питомцев, часто задают вопрос: «Является ли продажа этих животных допустимой?». Хотелось бы вкратце разъяснить положения нашей религии относительного данного вопроса.
Независимо от того, были ли кошки проданы с целью ловли мышей или простого содержания дома, в этом нет ничего запретного. Ведь кошки по своему творению существа, предрасположенные жить среди людей. Посланник Аллаха (мир ему) сказал следующее:
إِنَهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ
“Она [кошка] не являются нечистой, она — одна из ваших домочадцев” [Абу Дауд, Тахарат, 38; Насаи, Тахарат, 54; Тирмизи, Тахарат, 69].
Однако не следует воспринимать это факт как одобрение. В Коране, хадисах, а также среди исламских ученых нет мнения, что продажа кошек поощряется, это просто является допустимым действием по отношению к животным. [Ибн Хумам, Фатхуль-Кадир, 7/118; Ибн Нуджайм, 6/187].
Продажа птиц также допускается исламскими учеными. Однако, из-за широкого распространения практики содержания птиц в домашних условиях для развлекательных целей, некоторые ученые высказывали свое порицание. Причину этого они объясняли тем, что птиц следует оставлять такими, какими они были созданы по своей природе, иначе это является вмешательством в замысел Творца. Они даже советовали людям, которые занимались торговлей птицами, отказаться от этого дела.
Птицы, как и все животные, находятся в распоряжении людей. Однако человек, помещая птиц в клетку, может приносить им вред, за что ему придется держать ответ перед Всевышним.
Есть законы, которые Творец установил во Вселенной. Птицы летают по небу, рыбы плавают. Очень важно, чтобы люди не меняли среду их обитания без острой необходимости. По этой причине неуместно брать птиц и сажать их в клетку только для своего удовольствия и развлечения.
Если же дело касается продажи птицы на мясо или для охоты, в этом нет ничего плохого. Исламские ученые едины в этом отношении [Ибн Абидин, Хашийату раддиль-мухтар, 5/227].
Такое же положение распространяется и на продажу рыбы. Продажа рыбы, совершаемая с целью извлечения выгоды из мяса или любых других полезных свойств, является дозволенной. Продажа рыб лишь с целью содержания их в аквариумах, по причине того, что это может причинять им страдания, может быть противопоказанной.
Тем не менее, в вопросе содержания рыб в аквариуме не следует упускать из виду следующее: человек покупает декоративных рыб, готовит им большой аквариум, дает им корм, меняет воду, ухаживает за ними и дает им возможность размножаться. Если человек ухаживает за рыбами, извлекая из этого назидание и предаваясь глубоким размышлениям [тафаккур], то содержание рыб можно считать допустимым.
Когда речь идет о продаже собак, это допустимо только при определенных условиях. Исламские ученые в этом вопросе поставили условие, что собака должна быть обучена или же поддаваться обучению для охоты или охраны. В противном случае ее продажа запрещена. Эти решения ученых опираются на хадисы Посланника Аллаха (мир ему), связанные с содержанием собак дома. Вот один из этих хадисов:
مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبٍ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ
“Кто будет держать любую другую собаку, кроме пастушьей и охотничьей, то каждый день благие поступки того будут уменьшаться на два кирата” [Бухари, Забаих, 6; Муслим, Мусакат, 46, 50, 56-58].
В другом хадисе относительно собак Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ وَلاَ جُنُبٌ
«Ангелы не входят в дом, в котором есть изображение, собака или оскверненный» [Абу Дауд, Тахарат, 89; Бухари Бадуль-халк, 7, 17; Либас 77; Муслим, Либас, 81].
Ученые, опираясь на эти хадисы, не разрешали продажу собак с целью их содержания в доме. Например, в шафиитском и ханбалитском мазхабах из-за того, что собака, как и свинья, считается наджс, ее продажа запрещена.
Читайте также: У котенка пятнами нет шерсти
Хотя продажа названных животных допустима, важно учитывать, как будут использоваться эти животные в дальнейшем, как будут за ними ухаживать и т.д.. Человек должен использовать этих животных с условием, что они будут приность пользу. Не разрешается продавать животных с целью развлечения, так как это является вмешательством в их естественное предназначение.
Кроме того, продажа таких животных, как змеи, скорпионы, мыши, ящерицы и хамелеоны, не допускается. Такие животные должны жить непосредственно в своей естественной среде. Тем не менее, при определенных условиях эти животные могут рассматриваться как допустимые для продажи во благо людей, например в медицине, для специальных служб спасения, для помощи незрячим и т.д. Однако истина известна лишь Аллаху.
Хадис о том, что запрещено продавать собаку и кошку
Хадис: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, строго запретил продавать собак и кошек»
عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ قَالَ:
سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ: زَجَرَ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- عَنْ ذَلِكَ.
«Я спросил Джабира о продаже собак и кошек и он сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, строго запретил это/заджара/!”» Этот хадис передал Муслим 1569.
Имам Ибн Хазм говорил о слове «заджара», которое упоминается в этом хадисе: «Аз-Заджр – это строжайший запрет!» См. «аль-Мухалля» 9/13.
Некоторые имамы говорили, что этот хадис слабый, и вероятно по этой причине они не видели запрета в продаже кошек.
Имам ан-Навави сказал: «Что же касается того, что упоминали аль-Хаттаби и Ибн аль-Мунзир, что этот хадис слабый, то это большая ошибка с их стороны! Этот хадис приводится в “Сахихе” Муслима с достоверным иснадом». См. «аль-Маджму’» 9/269.
Но даже сам Ибн аль-Мунзир, считавший этот хадис слабым, говорил: «Если от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно установлен запрет на продажу кошек, то тогда продавать их нельзя! Если же этот запрет не установлен, то можно». См. «аль-Маджму’» 9/269.
Однако хвала Аллаху, хадис достоверный и нет никаких веских претензий на счёт него. Что же касается тех, кто признал достоверность этого хадиса, но сказал, что речь идёт не о категоричном запрете, а о нежелательности, то имам аш-Шаукани сказал об этом: «Нет никаких сомнений в том, что подобное заявление указывает на изменение истинного смысла запрета без веских доказательств!» См. «Нейлюль-аутар» 6/227.
Имам ас-Сан’ани говорил: «Основа в запрете — это харам! Однако большинство отнесли этот запрет в хадисе к нежелательности, но это явное противоречие внешнему смыслу хадиса!» См. «Субулю-с-салям» 5/22.
Некоторые же говорили, что запрет был этот в начале Ислама, когда о кошке говорилось, что она наджаса, однако когда стало ясно, что она не наджаса, запрет был отменен. Имам аль-Байхакъи об этом мнении говорил: «Нет на эти заявления никакого ясного доказательства!» См. «ас-Сунан аль-Кубра» 6/18.
О том, что продавать кошку нельзя, говорили такие саляфы, как Абу Хурайра, Джабир, Джабир ибн Зайд, Муджахид, ‘Атаъ, Таус. Шейх Ибн аль-Къаййим говорил: «Это мнение (запрет продажи кошек) – об этом говорил Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, и это был мазхаб Тавуса, Муджахида, Джабира ибн Зайда и всех захиритов. И это одно из двух мнений имама Ахмада и оно является правильным по причине достоверного хадиса на эту тему и по причине отсутствия того, что этому противоречило бы. Поэтому является обязательным (ваджиб) брать это мнение!» См. «Задуль-ма’ад» 5/773.
Также о том, что запрещено продавать кошку давали фатва ученые Постоянного комитета. См. «Фатава аль-Ляджна» 13/37.
- Свежие записи
- Шторы для кухни с балконом без окна: как выбрать идеальный вариант?
- Шторы для кухни с балконом: практичность и стиль в одном!
- Общий балкон в многоквартирном доме: особенности и правила использования
- Минеральная вата для утепления балкона изнутри: особенности и преимущества
- Мансарда с балконом в частном доме: особенности и преимущества
- Правообладателям
- Политика конфиденциальности